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优婆塞戒经》上更说：“自利益者不名为实，利益他者乃名自利。”11因为大菩萨们为利他故，对于身命、内外财不生悭吝，是名自利。而菩萨随缘、随众生根器教化才名为利他，并且利益他者即是自利，若不能自他兼利，唯...2，(大正24，1043 a)：“善男子！菩萨信根既自利已复利益他，自利益者不名为实，利益他者乃名自利。何以故？菩萨摩诃萨为利他故，于身命财不生悭吝，是名自利。菩萨定知若用声闻、缘觉菩提教化众生，众生...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
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得到何种的受生与威力呢？〈菩萨地〉说： 又住于此，在在生处多作轮王，王赡部洲得大自在，远离一切所有悭垢，威被有情，调伏悭吝。诸四摄事所作业中，一切不离佛法僧宝，证一切种菩提作意，恒发愿言：『我当一切...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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２、六度最胜威德 六度摄一切菩萨行尽，即摄一切世出世间善法尽。修此六度，各有四大最胜威德，如《瑜伽师地论》说。一者，能断所对治者。惠施能对治悭吝；持戒能对治犯戒；忍辱能对治不忍；精进能对治懈怠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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能布施财物给穷困的邻人、宗教师（施论），遵守不杀、不盗、不邪淫、不妄语等戒律，过著有道德的生活（戒论），来生必定生天，得到幸福（生天论）；反之，也意谓著，若悭吝财物，贪求独占而不布施、过著破戒无惭不...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。” “诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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缺乏的感觉和外求的欲望，是一种悭吝不舍的表现。而我们谁又不是穷人呢？我们每天锁着门窗、闭着心扉，在守护什么呢？守护财富吗？我们有什么财富呢？那种恐惧失去的感觉，造成精神上极严重的贫穷。 我们一行三十...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
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生活条件比较好；畜生道、饿鬼道、地狱道属于“三恶道”，情况相反。六道按上述次序分别以傲慢、嫉妒、贪爱、愚痴、悭吝、瞋恨这六种心理状态为特征，有情众生就在这六种心理状态里面从此至彼，从彼至此，流转不停，...
阿枫 编述
|佛学论文|因明|五明|
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，亦复如是。又如男女爱欲，欢会分离而去，识身和合，恋结爱着，味玩悭吝，报尽分离，随业受报。父母因缘，中阴对之，以业力生识获身果，爱情及业俱无形质，欲色相因而生于欲，是为欲因。 大药，云何见戒取因？...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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宣传佛教，对于悭吝刻薄以及犯戒的人加以棒喝，使有贪、嗔、痴习染并因而犯有恶行的人得到觉悟，有所改正；另外有一些则开示法义，使深奥的佛理因得到譬喻而豁然了解，既描写了可笑的事情，又有很犀利的讽刺性，使人们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的下场。 多许少与者怨。 注曰︰【失其本望。】 王氏曰：‘心不诚实，人无敬信之意；言语虚诈，必招怪恨之怨。欢喜其间，多许人之财物，后悔悭吝；却行少与，返招怪恨；再后言语，人不听信。’ 释评：...的才学，有周公的美德，可是假如他骄傲自大，又悭吝不仁，这种人就不值得一提了。 ‘险躁’是什么意思？人做事情，都喜欢占便宜、走捷径，想走捷径的人大多会心存侥幸，这是最容易犯的毛病。其结果是逐渐养成盲目...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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